Совершенно очевидно, что некоторые из наиболее популярных теорий умозрительной "науки" оказывают огромное влияние на все общество. Во многих случаях это влияние было безусловно пагубным. Также очевидно то, что наука стала занятием, над которым очень мало или нет вообще никакого внешнего контроля. Несмотря на то что многие ученые это страстно отрицают, наука также является занятием, которое утратило большую часть той неподкупности, которой она славилась долгое время. В частности, очень мало или вообще нет контроля (или самоконтроля) над честностью обычного научного отчета. Большинство ученых, вероятно, решительно воспротивится перспективе любого такого контроля, а многие люди, возможно, удивятся предложению, что такой контроль может быть необходим. Но следует отметить, что большинство профессий подчиняются определенной этике поведения.

Инженеры подчиняются этике деятельности, которая, например, не допустила бы инженера заниматься проектированием ядерного реактора, если бы только у него не было соответствующей для этого квалификации. Врачебная этика поведения, например, запрещает сексуальное приставание к пациентам. Этика юристов включает такие вопросы, как ответственность в обращении с деньгами клиента.

Необходимость следить за деятельностью (и еще более за отчетом) науки становится понятной, когда мы видим, насколько глубоко ее влияние на общество. Теория эволюции — хороший тому пример. Эта теория оказала огромное влияние на мировую историю. Карл Маркс говорил, что Чарлз Дарвин сделал возможным "научный социализм". Коммунистическая идеология имела своей основой теорию эволюции Дарвина и, по оценке самого Маркса, без нее была бы невозможна. Эволюция оказала огромное влияние на правовые системы во всем мире. Отношение к человеку просто как к случайно возвысившемуся дикому животному ведет к особому взгляду на его ответственность за свое поведение, характерное, скорее, для человека, чем для зверя, — взгляду, абсолютно отличному от того, которого придерживались в обществе, когда человек считался Божьим творением.

Преступление против личности и наказание за него стали часто оценивать с той точки зрения, что человека нельзя слишком сильно осуждать за поведение, обусловленное дикостью в предшествующих эволюционных стадиях существования. Влияние теории эволюции на этику чрезвычайно сильно. Если человек — всего лишь результат случайных процессов, то его законы и моральные нормы чисто условны. Общество может выбирать свои нормы добра и зла, правильного и неправильного в зависимости от обстоятельств. Абсолютных норм не существует, а значит, нет никакой реальной причины, почему каждый человек не должен устанавливать свои собственные нормы. Прямым результатом принятия теории эволюции является право каждого отдельного человека или каждого правительства принимать решения по таким вопросам, как гомосексуализм, наркомания, супружеская верность, эйтаназия и аборт.

Но ведь не было проведено ни одного эксперимента, который подтверждал бы теорию эволюции — будь это эволюция живого из неживого, или эволюция одного вида в другой. Все математические анализы вероятности эволюции доказали ее несостоятельность. Огромное число наблюдений опровергает эту теорию. Великие ученые по-разному описали ее как "в высшей степени нелепое" представление, "сказку для взрослых", "величайший обман в истории науки" и "научную религию".

Широкое признание этой полностью неподтвержденной теории, ее огромное влияние на общество и даже на ход мировой истории показывают власть, которой обладают ученые (и, в особенности, нечестные популяризаторы науки).

Это также показывает еще более серьезную проблему: то, что христиане, утверждающие, что они подчиняются верховному авторитету Иисуса Христа — Слова Божьего — Который говорил, что Он есть сама Истина, не почитают Бога и принимают знания человека, а не Его Слово. Библия ясно свидетельствует, что Бог создал каждое живое существо "по роду его" и заповедал каждому живому существу размножаться "по роду его". Вероятно, после грехопадения Бог произвел некоторые генетические изменения, создав как растения с шипами, так и животных с плотоядными свойствами. Возможно, Он даже немного занимается генной инженерией и сегодня; но случайное сотворение и развитие посредством натуралистических случайных процессов полностью противоречит ясному утверждению: "И сказал Бог... и стало так". Библия также ясно свидетельствует о том, что сотворение произошло сравнительно недавно, а все сходятся во мнении, что без огромных временных эпох эволюция вообще никак не возможна.

Тот факт, что многие, называющие себя христианами, приняли эволюцию и геологическую временную шкалу, является примером готовности многих принять то, что говорит человек, а не то, что говорит Бог. Церковь приняла слово человека, а не Слово Бога не только в том, что касается высказываний науки. Начиная с заявлений отцов церкви до высказываний современных теологов, человеческое рассуждение ставилось выше Божьего Слова. Неудивительно, что церковь доказала свою несостоятельность и даже во многом покрыла себя позором.

Все отрасли знания похожи друг на друга тем, что человек использует свой собственный разум в попытке прийти к пониманию какой-то области науки. Библия предупреждает (например, 1-Кор. 1:20), что мудрость человека есть безумие. Лишенный помощи человеческий интеллект несовершенен ни в одной какой бы то ни было области науки. Гуманистическим взглядам удалось сделать этот факт неясным даже для многих христиан. Во всем обществе возникло мнение, что наука указывает верный способ достичь познания истины посредством лишенных помощи свыше человеческих усилий. То, что это не так, до боли очевидно, и научная общественность отчасти пренебрегла своими обязанностями перед обществом, не сделав это широко известным.

Чтобы привлечь к этой проблеме внимание и указать путь к ее решению, было разработано "Основное положение о науке и христианстве", которое приводится в Приложении к этой книге. Оно состоит из "Введения" и трех частей.

Во введении дается определение науки как отрасли изучения, которая следует "научному методу". Нам необходимо осознавать, что если только исследовательская работа ведется не в соответствии с этими правилами, то она ненаучна. В частности, гипотезы, которые не предлагают никаких истинных способов экспериментального подтверждения, не  являются научными.

Первая часть представляет собой исторический и философский взгляд на развитие современной науки, и концентрирует внимание читателя на том, что наука — это, в основном, результат христианского мировоззрения. Интересным тому подтверждением является тот факт, что большая часть фундамента, на котором построена современная наука, была заложена исламскими учеными. В то время ислам был фактически христианской ересью. Магомет принял как Ветхий, так и Новый Заветы, но добавил Коран как дальнейшее откровение. Позднее исламские теологи постепенно изменили ислам, отвергнув принятие Магометом Библии на том основании (так они утверждали, не имея никакого подтверждения), что она, должно быть, была настолько искажена со времени Магомета, что он вряд ли говорил о Библии, как мы знаем ее сегодня. Последующий вклад исламских ученых в научный прогресс практически равен нулю.

Во второй части рассматриваются принципы практики ученых, и в третьей части — положение христианства в науке. В частности, в ней указывается на то, что Библия является высшим авторитетом в научной сфере, точно так же, как и во всех других аспектах жизни.

Итак, отвечая на вопрос: "Что мы здесь можем сделать?" — первый шаг — это признать, что наша гордость завела нас в ряд тупиков. Мнение, что лишенные помощи свыше исследования самого человека могут привести к подлинной истине, увело нас далеко от реальности в ряде областей.

Следующим шагом должно быть публичное признание этого факта.

Третий шаг требует от нас вернуться туда, где мы сбились с пути, и начать заново, имея более смиренное и реалистичное отношение, которое видно в словах великого математика и ученого Леонарда Эйлера: "В своих исследованиях явлений видимого мира мы подвластны слабостям и противоречиям таким унизительным, что нам абсолютно необходимо Откровение, и мы должны воспользоваться им с величайшим благоговением".